我響座談會上所講的..(大概)

我認同社會上需要有不同的論述 (Discourse)，
也認同他們有權去發表同性戀係(道德)正確的言論，
去建構 (Construction )他們的反論述 (Counter-Discourse)
甚至對聖經有不同的解讀；
但係咪就等於應該要用法律去管制？
係咪就應該要用法律去凌駕個人道德之上？！

讓不同的論述一同放出來讓大家去閱讀，
透過公民教育去讓我們學會尊重不同的差異，
也讓他們透過種種不同的渠道 / 方式進行充權(Enpowerment)—
這本來就係一個公民社會 (Civil Society)應有的原則，
正如基督徒也會尊重其他信仰的人——
最少—我們也不會衝到黃大仙廟去大肆破壞。
但這不等於我們認同別的神，
更不應該去用法律規定不淮歧視別的宗教！

更直接地說，
是絕不應該由法律去確立這一套論述(不應歧視同性戀)是唯一正確。

為法律引入反道德批判的概念，
只會比歧視本身引致更大的禍害。

我地愛有其他性傾向的人，
但係點解我地唔可以去愛o個 D 對同性戀者帶有仇恨的人？
我絕對同意基督徒應該向同性戀者伸出友誼之手，
正如我地對其他罪一樣—
墮胎、貪婪、濫交、又或事奉他神的人—
但這樣又是否代表
我們需要立反墮胎歧視、反貪婪歧視、
反濫交歧視及反宗教歧視法呢？

(在此回應胡露茜女仕提到有關
"我們應該接納同性戀者，
也應該透過(支持)立法來向他們伸出友誼之手"
的論點)

我個人反對同性戀，
但我絕對認同基督徒要去愛、要去接納同性戀者，
因為他們也都是人，也是主所造之物—即使他們犯了罪；

我不贊成對同性戀者進行人身攻擊、歧視，
但我更反對以法律強行確立這套論述成為唯一—
最少是唯一法律上正確的論述，
因為—
將法律凌駕個人道德之上，較諸歧視行為本身更危險。