星期三, 5月 18, 2005

隨筆 17/05

"光明"的"失明"、
因理智而盲目..
是諷刺?是荒謬?

因看清而看不到?
不是很荒謬嗎?

不...

Derrida Vs Saramago

這幾天,嘗試將解構主義和意識形態批判,
跟 Saramago 的 《盲目》 cross-over
得到很多奇怪的想法..


這些年來,
Structuralism, Deconstruction, Marxism-criticism
還有 Construction, Discource Theory... 都有顯足的進步
可是,當我們看似愈來愈了解"語言" 和 "文字" 系統所隱藏的權力關系、
愈來愈了解 知識背後的 Ideologies 的時候...

我們真正得到的又是甚麼?
不是清晰、不是找到焦點..
而是迷失、迷失方向、"失明"於"一片白色"之中..

這不是一個很大的諷刺嗎?
二千多年來的哲學,讓我們學會了甚麼?

我們對罪的了解遠勝阿里士多德,
可是,為甚麼二千多年來,
我們社會的罪..
不單只是刑法的罪,而是人性的罪、人性的醜惡,
不但從來未曾減少、
甚至乎是從未停止增長

我們何嘗不是因"了解"而"無知"、
因"光明"而"失明"、
因"看見"和"理智"而"盲目",
"迷失"在"一片白茫茫之中"..?

不是眼睛出了甚麼毛病,也不是不能看..
是我們不去看,是我們不願去看而已


我想我們沒有失明,我想我們仍是盲人;
I don't think we did go blind, I think we are blind,

能看得見的盲人;
Blind but seeing,

能看但又看不見的盲人。
Blind people who can see, but do not see.

薩拉馬戈 -《盲目
Jose Saramago - "Blindness"

作為一個相信無神論的作家,
卻在作品中有如此濃烈的宗教、特別是基督教色彩..

想起聖經的一段經文..
1:26 弟 兄 們 哪 、 可 見 你 們 蒙 召 的 、 按 著 肉 體
  有 智 慧 的 不 多 、有 能 力 的 不 多 、
  有 尊 貴 的 也 不 多 .
1:27   神 卻 揀 選 了 世 上 愚 拙 的 、 叫 有 智 慧 的 羞 愧 .
  又 揀 選 了 世 上 軟 弱 的 、 叫 那 強 壯 的 羞 愧 .
1:28   神 也 揀 選 了 世 上 卑 賤 的 、 被 人 厭 惡 的 、
  以 及 那 無 有 的 、為 要 廢 掉 那 有 的 .
1:29 使 一 切 有 血 氣 的 、
   在   神 面 前 一 個 也 不 能 自 誇 。
1:30 但 你 們 得 在 基 督 耶 穌 裡 、 是 本 乎   神 、
    神 又 使 他 成 為 我 們 的 智 慧 、 公 義 、
  聖 潔 、 救 贖 .
1:31 如 經 上 所 記 、 『 誇 口 的 當 指 著 主 誇 口 。 』

林前 1:26-31
很深的感受....


突然想起剛去世的德里達..
當盡了一生的努力,
嘗試拆解世上一切的"結構"後,

晚年的他
卻不得不承認,
"不能解構之物"的存在..
甚至盡力去尋找它..

公正、寬恕...


我相信...還有很多的....

1 則留言:

M23 說...

補充少少..

"盲目"
係 98年 諾獎得主 薩拉馬戈的著名作品

故事係講一種傳染性眼疾
這種眼疾可以透 eye contact 而傳染

同一般的失明不同
患者的眼睛會因只能看見一片白色而失明

亦因為這種疾病的恐怖,
所有的患者都被關進集中營內
任其自生自滅

故事就係透過一個為了照顧患眼疾的丈夫而自願"扮盲"的醫生妻子
在集中營所看見的故事...

作者透過集中營內盲人的舉動,
諷刺人的醜陋....

亦都用黑暗來影射人的罪惡...

人看不到世界的"黑暗"而"失明"..
相反,到最後
卻因為能看見了"黑暗"而"重光"...


而響書入面,
作者亦好刻意的
將發生的地方、人物及時間模糊化。
沒有任何一個人的名字,
沒有任何一個可供辯認的地標..
沒有任何的時間性..
甚至乎..
沒有多餘的標點,
只有逗號和句號..
(中文版多左分號)
而且..
N 個人的對話會係一段過...

所以基本上
係認唔到邊個打邊個、
邊個講左 D 乜野、
邊個同邊個講緊野...

同一句說話,
疑問句、感嘆或陳述已經
完全不同意思...

亦都因為咁樣,
所以讀者會多左好多思考空間..